更新时间：2024-04-28
美岱召，蒙古语“美岱”意为弥勒，原名灵觉寺，后改寿灵寺。美岱召作为大明金国“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心、藏传佛教圣地，它是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上均有一定价值。美岱召四周筑有高厚的城墙，敦厚结实，可以抵御军队的炮弹和骑兵的突袭。整个城池略呈长方形，墙高约4米，周长681米，四角建有角楼。佛殿墙壁上的壁画，生动逼真，有很高的艺术价值。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题“泰和门”。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”，颇为特别。
是一座不太规则的方城，南门是正门。墙土夯层筑外包石块，城门内侧筑有马道由此登上城墙，城门台上筑歇山式顶二楼三檐城楼（1985 年依原式生建）。泰和门起古老于1606年，晚于封顺义王35年，阿勒坦汗逝后之25年在，古城始建早于泰和门40多年，召内主要建筑坐北朝南。
由入门面阔3间重檐两楼。南厅经堂、北厅佛殿三者色连一体，三殿顶均是歇山式，经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙相围，构成了汉藏结合的建筑体。佛殿西壁下部绘一组蒙古贵族礼佛图。
南城墙中央开有泰和门，为正门。城门内侧筑有马道，城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼（1985年依原式复建）。泰和门建于1606年，古城始建早于泰和门40余年。门上的匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”，落款为“大明金国”。
歇山式三层楼阁全汉式殿堂，面阔三间，因覆有琉璃王永民谷称琉璃殿或三层楼，四周廊柱20榔。殿门西前方有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称两廊庙，东为观间庙西为莘菩萨庙。琉璃殿前有财神庙基址，后为公爷府基址。
藏式二层建筑，传为西藏来蒙古传教的麦大力活佛住房，位于中轴线之首，房顶有法轮，双卧，金光四射。划日为密宗要地，平日关闭。
本如愿在清代无驻寺活佛，此处供巡行活佛来召时居住。主房三间（硬山顶，前有檐柱），西间原有木扇墙隔开，为活佛卧室，东西耳房各2间（硬山顶），活佛随员下榻于此。
位于侂角庙西，万佛言佛之多，东城墙外曾有座东万佛殿，所以称西佛殿。硬山顶，前有檐柱。
位于大雄宝殿东北方，是带围廊柱的灵堂建筑，重檐歇山顶。面阔5间，进深5间，堂内面积仅有3间，南墙正中开门，无窗。传说是三娘子的灵堂。殿内原有高1米的覆钵式檀香木塔，1966年被拆除，拆除时方知塔下有地宫，地宫内藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6挂，三角形镀银负药盒1个，钻石耳附2副。太后庙内，有明代绘制的壁画，画面中蒙古服饰人物像中，有传说为俺答汗及三娘子的画像，为内蒙古召庙壁画中独有。
位于太后庙北，城墙内东北隅一独立小院。主房为二层硬山式小楼，东西各四边有耻房，传为达赖三世曾居此。召外山上宝丰塔（直径3 米，高4米）。召后主恬称宝丰山，八面墙覆锅式砖塔外涂白色，俗称白塔。本召建筑多为汉式，原琉璃殿、万佛殿、两廊庙所供佛像与汉地佛教相同。
美岱召博物馆座落于内蒙古土默特右旗美岱召广场，占地面积2000余平方米。美岱召博物馆含四个单元（包括美岱召展览馆内容）。第一单元萨满信仰，表现蒙古民族在普遍信仰藏传佛教以前的信仰形态。第二单元板升家园，表现明蒙关系由战争到和平的过程，表现中原农业、手工业、商业文明对塞外的影响。第三单元佛降九峰，表现藏传佛教与蒙古文化的互动影响，表现蒙藏文化交流的情况。第四单元壁画珍宝，选择摹绘美岱召壁画100余平方米展出，表现美岱召壁画的精美和丰富。
从呼和浩特出发，可坐火车到萨拉齐站(约2小时车程)，出萨拉齐火车站往西走，到立交桥路口等过路的6路公交中巴（票价5元），可到美岱召村。村前有一牌坊，过牌坊一直往前走，几分钟后就能看到美岱召。
壁画是美岱召的一大特色。现存壁画1650平方米，形象地描绘了明朝时期蒙古金国政治、宗教发展状况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼的佛传故事画，如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神，这些壁画上的蒙古服饰很多都可在明肖大亨所著的《夷俗记》中找到依据。是研究明清蒙古史及民俗、服饰的宝贵资料。
美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行，为期大约一周，到21世纪初已有四百余年历史。节日期间，不仅有传统庙会，当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。
